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我站在其一位置很難寫漫議，女性褒貶阿爸的書，像從古到今未聰過。那又何苦寫呢？因爲接近話藏在腹裡非說不可。可不要說我替父親胡吹，也永不罵我怎樣如此這般膽大，歸因於我要用極合情的態度來褒貶，雖然情緒也不興無。我知情椿每晨編一連風起雲涌轉悠吃深淺果，當他寫完紅玉之死，阿爹取出巾帕擦擦雙目而笑道：“古今至文皆血淚所寫成，今血淚，必至文也。”有情感又何妨。
《京華夕煙》是一部或多或少篇小說書聯成的長篇小說，但不用而成片鬆鬆垮垮無構造的故事，而反爲周邊的長卷。間有趣事，有論學，有史籍短篇小說，有習俗變，有深談，有微詞，參加劇中人物之大悲大喜，蒐羅高峰期時代的中華，改爲原始的赤縣的一冊奇偉小說。《北京松煙》在實則的付出，是牽線炎黃社會於碧眼兒。幾十本幹中國的書，落後一本地地道道華書形行得通。有關赤縣的書宛從門外伸頭探入中華社會，而描畫華的書卻如同請你登，當行出色，隨你狗崽子宣揚，領賞風光，叫你同華人聯手安身立命，同快意，激憤。此書說明炎黃社會，可終久充分大功告成，大吹大擂機能很大。此種鼓吹是迂迴的。書中所蘊涵的史實，是四顧無人敢承認的。
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然此小說事實上的進貢是頹唐的，而文學上的功績卻是幹勁沖天的。此書的最小的長處不在性格描繪得令人神往，不在風景臉相得似如在目下，不留神理繪畫的俱佳，可是在其力學意旨。你一翻動來，最初感觸如奔濤，之後覺幽妙，流，下發悽惶，最終感覺到過雲雨前之森勢派，到完畢電聲雷電，丕富麗，沒事而止。留住觀衆羣細嚼回味，忽覺悟；何質地生，何爲夢也。而我乃稱歎叫絕也！茫然不解他人讀畢有此感應否？用書非小說而已！或可說，“浮生一夢”是此書之主旨。小說給人以一場大夢的回想時，即成爲奇偉的小說，直可委託人人生，非僅指在二十百年開始在鳳城位居的某兩家的活着。包括廣的人生，就偉大的小說。
全軍受聚落的反射。或可說村落似上帝，出三句題目教林語堂去做，今見林語堂如此這般闡明盡致，莊不過意不賞他一枚壽桃羅！此書的三部題爲“秋天讀秒聲”（即叔個標題），取莊周“臭玩物喪志爲普通，瑰瑋改爲臭腐”，死活循環往復之道爲方向：三秋箬衰落之時，春已早先，漲落循環，氣象也。故叔卷描寫交戰，可謂即描述舊神州的衰弱，即是新中華的苗子。故書中有“暮秋落葉聲中，可聽輩出春的調，及明日三夏的硬實曲拍”等語。又有一段論人之永生與仍舊之永生，我以爲平常要害。可說人之永生是人種的，而依舊的長生是就的，木蘭遊觀始皇無字碑那一段尤說得詳盡。那齊石碴有情無感，故長久生，人造多情之靜物，故私人身故而家屬卻永轉播。有人說這然則爲要填滿人求長生之，強爲註釋，但我說有深所以然在外，非妄言也。
木蘭的活路轉變，也很犯得上商榷：從富人滋長享用上上下下質的舒服，後化村婦，過文雅山居的安家立業，及終極化普通農民，化爲忍苦，怯弱，龐大的公共海域中的一瓦當。爹曾說：“若爲女郎身，必做木蘭也！”看得出木蘭是老爹的精練半邊天。
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書凡夫俗子物相差無幾足以指代中華社會各類人選。此書內不可瞧見舊派士逐級的付之東流，風行的人選繼之沁。代表最舊的是牛鴛侶，曾公公；代替新的是環兒，陳三，黛雲。祝你們覆滅！
這部閒書但是是用英文寫成，卻有許多奇奧處，非華人看不出來。西洋人看書可比仔細，或者決不會思悟出來。赤縣神州怪的心境，非華人得不到清楚。又如書中談《全唐詩》之處，理所當然非未讀《天方夜譚》者所能包攬的。也有幾處奚落某一面人，也得華人智力貫通。一九三八的春，慈父閃電式想起通譯《漢書》，此後累思忖而感此非其時也，且《論語》與現時代赤縣神州距離太遠，爲此覆水難收寫一部演義。前期兩個月的企圖全是在腦中的，新生開局用意，把表格畫得有板有眼的，把每種人的年齡都寫了進去。幾樣非同兒戲事項也記下來。自仲秋到嘉陵時動筆，到一九大員年八月擱筆。內部搬遷無用，每晨總在案上文墨，平時八頁，偶爾兩頁，無意十五頁，而尾聲整天共寫了十九頁，成前所未有之記要。裡頭過多幸事或奇遇，都是涉筆趣，臨文時捏造出來的。
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爺非徒在紅玉之身後揮淚便了，寫到那最壯觀的末後一頁時，眶又填塞了淚花，這次非爲片面高興而掉淚，卻是被這赫赫的羣衆所感化，淚花再收也收不已了。作家寫得協調哭了，何許會叫讀者忍相淚嚥下去呢？
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《首都煙雲》是一冊白璧無瑕隨時翻看的閒書，並錯處終將要有閉時纔看，極是清靜時僅僅身長看；疲憊時，蜂起喝口小葉兒茶反省道：“人民生，我也是內某某懦夫否？